论教育评论主体：教育评论家

--北京大学生家教

一、教育评论主体——教育评论家的主体性

　　教育评论主体－－教育评论家必须具有主体性，即在对教育文化的评论中具有持久的能动性、自主性和创造性，时时处处以教育评论主体的身份，在推动教育文化发展中起能动作用。教育评论主体——教育评论家的主体性主要包括如下内容：

　　●主体意识。主体意识是作为从事教育评论活动的教育评论家，对于自身的主体地位、主体能力和主体价值的一种自觉意识，是自主性、能动性和创造性的观念表现，它包括自我意识和对象意识。在教育评论过程中，教育评论主体——教育评论家的主体意识愈强烈，他们参与自我发展和在教育评论活动中实现自己的本质力量的自觉性就愈大，从而也就愈能在教育评论活动中充分发挥自身的能动力量，不断地调整、改造自身的知识结构、心理状态和行为方式。可见，教育评论主体——教育评论家主体意识的强弱，在某种意义上决定着他们对自身发展的自知、自控、自主的程度，从而决定着其主体性的发展水平。

　　●主体能力。主体能力是主体能动地驾驭外部世界推动其才能实际发展的力量，从而使自身得以不断发展的能力。教育评论主体——教育评论家主体能力的发展，有赖于他们积极汲取前人积累的教育评论知识经验，有赖于他们主动地在教育评论活动中加以发展和提高。教育评论主体——教育评论家的主体能力发展水平愈高，他就愈能充分利用外部条件去发展自身，从而发展自己的主体性；反之，他在自身主体性发展上就愈感无能，正如马克思所说的，没有音乐的耳朵就不会成为音乐的主体一样，他也无法真正成为教育评论活动和自身发展的主体。

　　●主体价值。主体价值在这里包括教育评论家的自身职业价值和自我价值，以及教育评论家的教育价值观。教育评论家往往是教育科学知识境界较高的人，他能更多地受到真理、逻辑、正义、善与美的影响，更善于把真、善、美协调统一起来。教育科学知识境界对教育评论家价值观的影响，主要是通过教育文化的价值取向表现出来。一般地说，教育评论家的教育科学知识境界提高到一定程度就会自觉地接受其教育科学共同体的价值规范，进而形成自己的主体价值。

　　●主体人格。教育评论主体——教育评论家的主体性发展实质上指各种能力的综合发展，它不仅包括理性因素，还包括非理性因素。同样，教育评论主体——教育评论家主体地位的确立与主体性的发挥，来源于包括理性因素和非理性因素在内的整体因素和属性。其中，非理性因素是教育评论主体——教育评论家主体性发挥的催化剂和激素，如果没有非理性因素的推动、激活和引导，教育评论主体即使有再大的教育评论能力，也难以发挥出来。因此说，教育评论主体——教育评论家不仅要具有现代教育科学知识、教育评论知识经验和教育评论技艺，而且还应具有对教育评论的情感、意志、灵感、信念、直觉等非理性因素，即主体人格。

　　二、教育评论主体——教育评论家的基本素质

　　素质指活动主体为完成某项工作而必须具备的基本条件。根据我国社会主义教育的性质、目的、任务等对教育评论工作的基本要求，我们将社会主义教育评论家的基本素质归纳如下：

　　●政治素质。我国社会主义教育是以马列主义、毛泽东思想为指导的，为建设有中国特色的社会主义强国服务的，面向世界、面向未来、面向现代化的教育。其教育目的是使国民享有机会均等的教育权、发展权，把国民培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的全面发展的社会主义建设者和接班人。这就决定了社会主义教育评论家必须以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，对中国特色的社会主义教育有深刻的认识和把握，具有马克思主义教育理论水平和政治觉悟水平等，对教育评论与政治的关系有科学的认识。

　　●业务素质。教育文化丰富多彩，源远流长。教育评论的对象是包含一切教育和教育的一切的教育文化，教育评论家要对不同层次、不同类型的教育文化，作出符合教育规律和教育实践的评论，就必须能站在一定的理论高度和切实的实践角度。这就要求教育评论家不仅要具有教育理论家的教育理论水平，教育实践家的教育实践经验，教育战略家的教育战略思想等，而且要有科学家的严谨和艺术家的浪漫风格，从而形成教育评论家的知识结构、智能结构、心理结构和评论风格。

　　●思维素质。教育评论活动既是一种科研活动，也是一种艺术创作活动，教育评论文章是科学性和艺术性完美结合的产物。这就是说教育评论家不仅要具有慎密的科学逻辑思维，而且不可缺少艺术的形象思维和灵感思维以及良好的思维品质，即教育评论家的思维要具有广阔性、深刻性、灵活性、独创性、批判性、敏捷性等优良品质。

●品德素质。教育评论是对教育文化说长道短论是非的一种价值评判活动，其结果直接关系到教育文化的社会声舆和自我发展，具有极强的导向和规范作用。从某种意义上讲，教育评论家就是教育文化发展的导航员和裁判员。因此，教育评论家的品德即职业道德修养应有很高的要求。其核心是要有实事求是的科学精神和坚持真理修正错误的科学态度。

　　●心理素质。教育评论是教育评论家对教育文化进行的实事求是的价值判断，既要“浇花”又要“锄草”，好则说好，错则说错。教育评论要通过实事求是地分析、评说、澄清教育文化是非来扬弃教育的旧观念，形成和发展新的教育观念。这就要求教育评论家要有揽古今中外之珍奇于襟怀的博大胸怀，不蹈故常，不计个人恩怨之气慨，即要有良好的心理素质。教育评论家在教育评论过程中以服从真理为最高准则，对各种不同意见有心理承受能力，始终保持轻松愉快的心境，平静幽默的情绪，昂扬振奋的精神，坚韧不拔的毅力。

　　●创造素质。揭示教育文化价值、影响教育文化发展的教育评论活动是一种创造性活动，这就要求教育评论家要具有创造素质。教育评论家的创造素质，可以在长期的教育评论实践中养成。刘勰曾经写道：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器，故圆照之象，务先博观。”教育评论家的创造性，可以通过如下几条途径得到实现，包括通过对教育文化内涵和价值的独到发现，实现对教育文化主体创造的延伸和升华；通过对教育实践的观察与思考，提出回答有普遍意义的问题，推动教育的发展；通过对评论观念、评论标准、评论方法以及评论文体等的独特探索，实现自身的超越，促进教育评论学的发展；通过在独特层面上沟通教育理论与教育实践的联系，促进中国特色教育理论体系的形成；等等。

　　三、教育评论主体——教育评论家的基本职责

　　教育评论主体——教育评论家的职责是指作为教育评论家这个职业（务）应当承担的社会责任和专业工作责任。笔者研究认为，社会主义教育评论家具有如下基本职责：

　　第一，评论教育文化——说长道短论是非

　　教育评论的对象既然是教育文化，因此教育评论家最基本的职责便是对教育文化进行科学的评论，鉴别其优劣，分析其得失。这种评论以对教育文化的深刻认识为基础，进而对其内涵和本质特点加以阐释，最后从总体上作出实事求是的判断。具体来说，可以分为如下三步：首先，教育评论家要将自己和大众对教育文化的认识加以明晰化和系统化。其次，教育评论家需要根据自己的理解对评论对象作出阐释。这种阐释要力求客观、具体和准确，同时凝聚着教育评论家的主体认识，闪烁着新鲜独特、富于光彩的真知灼见。再次，教育评论家必须在阐释的基础上对评论对象依照一定的评论标准作出判断。

　　第二，探讨教育评论理论——创建教育评论学

　　教育评论家还需要在考察大量教育评论现象的基础上，总结教育评论经验，探索教育评论规律，完善教育评论理论体系，创建教育评论学。这样，教育评论不仅对于教育文化活动具有具体的指导意义和规范意义，甚至还能成为一个时代教育革新发展的先导，而且对教育评论活动的开展有指导和规范意义。创建教育评论学也是教育评论家的重要职责，正如毛泽东同志在《实践论》中指出的：实践若不以革命的理论为指南，就会变成盲目的实践。教育评论家只有把大量的教育评论实践，经过抽象上升为理论，才能使人们认识教育评论的重要意义，掌握教育评论规律，充分发挥教育评论的作用。

　　第三，建设教育文化——抑恶扬善促发展

　　“以评促建”是教育评论的宗旨。教育评论家的根本职责就是通过对教育文化作出科学的判断，引导大众认识教育文化的优劣，达到抑恶扬善促进教育文化健康发展的目的。教育评论不是教育评论家之间的文字游戏，也不仅仅是教育评论家之间的唇枪舌箭，而实质是教育评论家站在评判者的立场，通过评判教育文化的是非、优劣，与教育文化主体一起参与教育文化建设，把健康的、优秀的教育文化奉献给大众。同时，引导社会大众选择、利用和享受教育文化，促进教育文化与社会发展互动，达到可持续发展状态。

四、教育评论主体——教育评论家的基本修养

　　教育评论家的多方面条件（包括评论才能）既有先天的禀赋，更有后天的养成。这些都需要不断地学习、积累和提高，这就是教育评论家的自我修养过程。刘勰在《文心雕龙》中曾经提出，写作的准备在于“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞”（《文心雕龙．神思》《中国历代文论选》一卷本第84页），这就涉及到学习知识、研究事理、观察生活等多方面的修养内容。这些对于教育评论家来说也是基本的修养内容。在此笔者对社会主义教育评论家的基本修养概括如下：

　　第一，树立共产主义人生观

　　对于教育评论家来说，修养的核心是人生观问题。因此，教育评论家进行修养所应坚持的基本原则和根本要求是从大处着眼，从小处着手，理论联系实际，在教育评论实践中逐步树立起正确的人生观。所谓从大处着眼，就是要在理论上搞清楚有关人、教育和社会的一些基本问题及其关系。所谓从小处着手，就是要时刻以正确的思想理论为指导，脚踏实地的从我做起，从每项小的教育评论活动做起。

　　第二，树立辩证唯物主义世界观

　　教育评论家要能真正在教育现实中有所发现，在教育评论文章中表达出对教育文化的深刻见解，必须具备正确的立场、观点和方法，即通常所说的世界观。一个教育评论家如果看不见当代最重要的教育思潮，那么他的教育评论文章中所表达的思想实质的内在价值就会大大地降低。

　　第三，形成健康向上的教育情感世界

　　情感在教育评论过程中作用重大。一定情感的形成和发展，与人的思想、活动、需求等有着密切的关系，它也是主观和客观因素共同作用的结果。对于教育评论家来说，需要在社会实践特别是在教育评论实践中加强情感修养，提高情感的纯度和浓度，从而提高情感体验的水平，增强教育评论文章的感染力。情感修养的中心是审美情感的培养和发展，同时也包括了一般社会情感的蕴积和升华。除此之外，增强对情感的控制和调节能力，防止情感的泛滥影响教育评论活动的开展和教育评论文章的质量，也是情感修养的重要内容。

　　第四，深入教育实际，体验教育文化

　　教育文化只有经过教育评论家的观察、体验和研究，也就是通过教育评论家自己的过滤、崐咀和消化，才能成为教育评论的材料。教育评论家需要不断地对教育文化进行这种审美的处理，才能不断丰富和充实自己的材料宝库，并在此过程中同时提高自己对教育文化的认识，获得教育评论艺术的发现。

　　第五，不断学习和实践，提高教育评论水平

　　对教育评论家来说，必须通过不断的学习和实践，逐步认识和掌握教育评论的规律和特点，努力达到得心应手的地步。为此，教育评论家首先要学习和研究教育评论学理论。教育评论学是对教育评论经验的概括和升华，是对教育评论的性质、特点和规律的揭示和阐发。教育评论家必须要有这种理论素养。其次要积累教育评论实践经验。教育评论家总是在一定的鉴赏经验基础上开始教育评论的，因此不可避免地会对前人或同时代其他人的教育评论经验进行学习、借鉴乃至模仿。同时还要总结自己的教育评论经验，并且将理论学习以及借鉴他人经验和对自己的教育评论实践经验进行总结相互结合起来，不断提高自己的教育评论水平。再次要逐步养成自己的评论技巧和风格。评论技巧和风格的形成，脱离不了反复的实践，也脱离不了理论的指导和他人经验的点拨。为了养成高妙的评论技巧和独特的风格，教育评论家必须进行全方位的刻苦的修养。

　　五、教育评论家队伍的建设问题

　　教育评论是评判和鉴别教育文化优劣、辩析教育思潮、探索教育规律的一项教育科研活动，是联系教育内部及教育与社会各方面的桥梁，是保证教育文化健康发展和教育文化繁荣的重要途径。这么重大的社会使命，是需要教育评论家群体来完成的。可见，教育评论家队伍是开展教育评论的必要条件，有高水平的教育评论家队伍，才会有高水平的教育评论实践。

　　人类社会将进入一个全新的知识经济时代。新时代的主旋律是知识创新，教育是国家创新体系的基石和心脏，教育评论家则是这“基石和心脏”的守护神。教育评论家队伍的建设，要在世纪之交提上教育科学界的议事日程，除一部分热心教育评论的教育科研人员自觉成长为教育评论家外，高等学校教育类专业要招收教育评论方向的硕士生、博士生，逐步使教育评论家队伍专业化、职业化。

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