北京上门家教

余华《活着》的读后感

    北京上门家教：佛教认为，人生而需要受苦，同时也有了观世音菩萨的拯救万世、“予乐”、“拔苦”；在基督教义中，人出生即带有原罪，穷其一生来赎罪是每个上帝的子民所应该做的。这苦，要是多深多难？这罪，能有多恶多重？  

    从生来荣华富贵到跌入灶瓦绳床，从养尊处优到低三下四，从群仆唯唯诺诺到被别人颐指气使，从沉迷青楼赌坊到挥汗田间，人生的巨大变动已然会让许多人心底愤懑难平，却也给了他一个从此开始崭新人生的契机，拾起锄头，走向田间地头；然而，苦难才刚刚开始：他的父亲在家境中落时猝死，母亲在他从战场上九死一生回家前早早谢世，他的女儿因发烧变聋哑；当生活逐渐走上正轨时，儿子为抢救当官的女人，被抽血过多而夭折，而懂事的女儿分娩时难产过世，妻子也因长期抱病离他而去，接着女婿出了工伤事故致死，外孙吃豆子时被噎死。茫茫人世间，唯独剩下这个老人孤独终老。那种绝望，那种令人窒息的痛苦，那种接踵而至的灾难无疑都把人的精神和心理绝望推向了一种极端的境地。这算是人生苦难的极限了吧？这个老人，会如何走今后的人生路呢？ （北京上门家教www.beishidajiajiao.com）

   且看文章开篇，作者邂逅这位名叫福贵的老人的情形——

   我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的波浪。随后，我听到老人粗哑却令人感动的嗓音，他唱起了旧日的歌谣，先是依咿呀啦呀唱出长长的引子，紧着出现两句歌词——皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。

    平淡逍遥的语调，丝毫品不出人生的悲苦；而在书的末尾，当老人讲述完他的故事，牵着牛渐渐远去，“我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的夜晚像风一样飘扬。老人唱到——少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。” 

    歌由心作，而歌中不见半点悲苦的人，怎么会是经历过人生一次次痛彻心扉剧变的人呢？也许，这个时候的生命的意义，就是为了生命本身而活吧。

    这个老人，就是《活着》的故事主人公，福贵。他的一生，的确让人唏嘘。让小说中串走山乡收集民谣的作者，甘心在黄土地上，静静听他大半生的故事，并用带着喟叹的笔调加以记录。

从第一次看到2003年再版的这本薄薄的中篇小册子，心弦就被轻轻拨动了。发黄的天空褐色的土地的背景下，面目模糊的两个人牵着手，立于空旷寂寥的尘世间。细读书中的生命史诗，不禁感慨万千。掩卷沉思，生命的故事都若三生石上雕琢的旷古篇章，一任后人评说。不妨让我们也做一回空空道士和渺渺真人，来一睹斯人生平。 

前尘（北京上门家教www.beishidajiajiao.com）

   年少轻狂、醉生梦死的日子，回首时应该算是前世孽行了吧。生而富贵的地主家少爷，没有学会振兴家业的谋划，反而出入青楼赌场，蹉跎人生。在父亲恨铁不成钢的巴掌声和骂声中，在私塾先生“长大了准能当个二流子”的责骂声中，福贵不学自通地学会了种种挥霍的“本事”。家里的慈母严父贤妻乖女，都拴不住他浪荡的心。终至一天，家产被赌得一干二净，就连祖上居住了几世几代的老宅也被偿还了赌债。 

   人生骤然遭此剧变，他还来不及自怨自艾，父亲辞世的悲痛接踵而至。家落、丧亲，痛苦和他结下了不解之缘。也许，他声色犬马、荒唐挥霍的前世，就此该结束了吧。更也许，在他一个人挑着担子从乡下走到城里去还债的路上，走走哭哭，哭哭走走，“想想自己才挑了一天的钱就累得人都散架了，祖辈挣下这些钱不知要累死多少人。到这时候，我才知道爹为什么不要银元偏要铜钱，他就是要我知道这个道理，要我知道钱来得千难万难”。败家子将万贯家产挥霍得一干二净，亲人们却没有责怪的话相加，这种真情，“像一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来”，但也就是这种亲情，给了福贵重生的希望，让他在被国民党的左轮手枪逼上战场后、在血流成河的死人堆里，心心念念想着回家。

   也许，家和真情，是前世今生都刻骨铭心的眷恋。 

今生 （北京上门家教www.beishidajiajiao.com）

    抛却前尘旧事，福贵在今生做起了个本本分分的庄稼人。如今的心头肉，不再是青楼和赌坊，而是妻子和一双儿女。 

    妻子家珍贤良淑德，不因福贵骤贫而相离。她和中国大多数的妻子、母亲一样，把自己的一生都无怨无悔地交给了丈夫和儿女，直到生命的最后一刻。也许，丈夫从花天酒地声色犬马的温柔乡中幡然醒悟，成为可以依赖的堂堂男子汉，才是家珍幸福生活的开始。怀有身孕之时，家境殷实的父亲把她接回家，她并没有过多留恋，而是分娩后带着儿子毅然决然地走回茅草屋中，相夫教子，开始她贫苦的一生。“我只想每年能给你做一双鞋”，贫苦妻子朴素却最真挚的话，感动了福贵，让他从此心生眷恋。然而过度劳累和此后儿女双双离世的打击，致使坚韧的家珍还是早早离开了福贵，老不成伴。